Мемориал Роберта С. Валлерштейна 
MАрин Каунти, Калифорния | 11 апреля 2015 г.

Эми Валлерстайн Фридман

Добро пожаловать и спасибо.

Я искренне поражен и искренне тронут такой явкой и отзывчивостью. Так грустно находиться здесь сейчас, но твоё присутствие и поддержка уменьшаются.

Для меня было невероятной радостью и честью учиться у всех вас через ваши открытки, электронные письма и рассказы о том, как мой отец повлиял на вашу жизнь. Многие из вас писали о том, что он был одной из последних легенд или о том, что он был настоящим львом в этой области, и вы также писали о его абсолютном уважении к консенсусу, вовлеченности и всегда уважении процесса и всех на этом пути, вы поделился тем, как он изменил вашу жизнь.

Мой отец был очень простым человеком. Он любил две вещи и очень любил их. Во-первых, он любил психоанализ, ему нравились теории, ему нравились исследования, он любил обучение в течение каждого клинического часа, ему нравилось размышлять над статьями и разными мнениями, и ему нравилась его роль и его идеал объединения всех фракции диспергентов и работать вместе для достижения общего понимания.

И он любил мою мать. Он чувствовал себя благословленным ею. Он всю жизнь ублажал ее, заботился о ней и всегда ее слушал. Она вела стаю, и мы последовали за ней. Мой отец не хотел ничего, кроме как заставить ее улыбнуться, и это был мир для него. Он никогда не ссорился с ней, самое большее, что он говорил, это «О, Джуди», и тогда он находил способ исправить это с ее помощью.

Она была его светом, его музой и всегда причиной того, что он делал. Она поддерживала его карьеру, его писательское мастерство, его успехи и все его почести. Она была его твердой опорой на каждом шагу.

Если вы посмотрите на каждую часть его жизни и каждое действие, которое он предпринял, то увидите, что руководствовались этими двумя очень сильными и очень четкими ценностями. Его любовь к психоанализу и его любовь к моей матери.

Мой отец родился в Германии в 1921 году. Его отец был ученым-раввином и к 16 годам уже был на пути к тому, чтобы стать очень уважаемым лидером в своей общине. Однако после молодого брака и еврейского развода в возрасте 20 лет он оставил свою деревню и изучал иудаизм, уехал в Берлин и поступил в медицинский институт. Там дедушка познакомился с моей бабушкой, художницей. Они женаты. Папа родился. В 1922 году мой дед, будучи молодым еврейским врачом, беспокоился о жизни в Берлине, и он отправился в Нью-Йорк. В 1923 году он послал за женой и моим отцом. Итак, хотя папа родился в Германии, он вырос в Бронксе. Когда ему было 9 лет, у его родителей родился второй ребенок Эммануил.

Папа с любовью вспоминал свое детство, игры на улице и не относился к школе слишком серьезно. Однако он был умным ребенком, и пропуск учеников вперед было обычной практикой. Папа окончил среднюю школу в возрасте 15 с половиной лет и ростом 5 футов 2 дюйма.

Моя бабушка считала, что отправлять 15-летнего ребенка в колледж - плохая идея, поэтому вместо этого она отправила моего отца жить к своему холостяцкому брату Маркусу, который был врачом, в то время жившим в Мексике. Моя бабушка не была типичной еврейской матерью; она хотела, чтобы ее сын стал художником. Итак, папа изучал искусство в Мексике и был отправлен к тому же учителю, который преподавал Диего Риверу. Мой отец любил этот год в Мексике, живя со своим дядей, у которого была склонность к хорошей жизни, множеству вечеринок, наслаждению компанией людей с хорошими связями и чувством себя очень искушенным.

По возвращении он поступил в Колумбийский университет, а затем продолжил обучение в Колумбийской медицинской школе. Бабушка была разочарована, она хотела художника.

В колледже, участвуя в сионистской организации Avocah, он познакомился с моей мамой. Он мог описать до самой своей смерти свое ясное и точное воспоминание о том, как видел ее через комнату, и как он всегда говорил, что он знал, что она была единственной. Она была студенткой Хантер-колледжа, недавно вернувшейся из Палестины, и он был сбит с толку. Мама была более впечатлена тем, что у папы была работа, которая заключалась в том, чтобы вручную перемещать числа на табло футбольных результатов во время футбольного матча Колумбии, однако он, по крайней мере, работал, что для нее было настоящим плюсом.

Из-за того, что ему требовалась армейская служба в качестве врача и не хватало денег, их ухаживания привели к нескольким ушибам и синякам, и только в 1947 году они поженились.

Папа работал в инфекционном отделении в штате Вашингтон. Мама работала социальным работником в Нью-Йорке. Они писали друг другу один раз, если не два раза в день. После смерти мамы я раскопал старый армейский сундук отца. Внутри он хранил все письма, которые она ему писала. Он перечитал каждую до единой. И для тех, кто знал, почерк моей матери, это было непростой задачей. Спустя 65 лет он почувствовал к ней такую ​​же любовь, как когда был молодым ухаживающим солдатом.

После войны они вернулись в Нью-Йорк, и папа решил продолжить учебу в области инфекционных болезней. Его ординатура не должна была начаться немедленно, и, чтобы заполнить время, папа принял ротацию в психиатрическом отделении. Именно в этот период у папы началось осознание своего интереса и его второй явный роман. История гласит, что за это время он узнал о Фонде Меннингера и подал в них заявку на проживание. Его начальник штаба по внутренним болезням, известный врач по имени Снаппер, сказал, что вам повезет, и вы получите подарок на всю жизнь, если они вам откажут. Что ж, его приняли. В ту ночь папа вернулся домой возбужденный, сказал маме, что они переезжают в Топику, штат Канзас. Мама, все еще не очень хорошо разбирающаяся в США, сказала: «Отлично», думая, что это пригород Нью-Йорка. Когда она узнала, что Топика находится в Канзасе, это было большим шоком.

В 1949 году мои родители переехали в Топику. В 1951 году родился мой брат Майкл, за ним последовала Нина, а я была самой младшей. Топика был настоящим маленьким американским городком среднего класса, за исключением того, что все друзья семьи были психиатрами-трансплантологами.

Карьера отца там началась в качестве ординатора-психиатра, он завершил там аналитическую подготовку и стал руководителем обучения. Они были там 17 лет. Им нравилось сообщество, дружба, легкость воспитания детей и чувство безопасности.

Однако Топика с каждым годом становилась все меньше. Папу пригласили работать научным сотрудником Центра перспективных исследований в области поведенческих наук на 9 месяцев. Мы все переехали в Стэнфорд на один год. По возвращении они знали, что пора двигаться дальше.

В следующем 1966 году мы переехали в Бельведер, штат Калифорния. Остальная часть истории более известна на местном уровне. 9 лет на Mt. Сион, Сан-Франциско, а в 1975 году перешел в Калифорнийский университет в Сан-Франциско, UCSF, где в течение многих лет был председателем, а затем сократился до 25 часов в неделю в 1990 году и полностью отказался от практики в 2000 году. В эти годы папа стал участником Американской психоаналитической ассоциации, а также Международной психоаналитической ассоциации, создал программу «Доктор психического здоровья» (DMH) и пытался удержать психоаналитически ориентированное руководство в медицинских отделениях психиатрии. На этих фронтах карьера папы началась постепенно, но к началу 70-х он много путешествовал и все больше и больше вовлекался в организационную политику.

Мои сестра и брат уже пошли в колледж и дальше, и дома был только я. Так что вместо того, чтобы упускать эти профессиональные возможности, меня взяли с собой. К тому времени, когда мне исполнилось 6 лет, я был на 3 американских конгрессах и 17 международных конгрессах, а также на ежегодных встречах в Хэмпстеде. Мама увидела эти возможности карьерного роста для отца, и мы уехали. Ее поддержка его и его карьеры была непоколебимой.

«Все это время, даже когда он был врачом-инфекционистом, - писал папа. И папа написал. И папа написал. Большинство вечеров папа был за своим столом, в каждом доме был стол, за которым папа писал. Папа написал более 20 книг и 400 статей. Фактически, в разработке еще две статьи, которые будут опубликованы в следующем году. Папа писал все свои работы от руки, он так и не научился печатать, синяя ручка, один черновик, все полностью и полностью организовано в его голове. Один раз он сам редактировал свои собственные статьи красной ручкой, меняя запятые, пунктуацию и, возможно, даже добавляя фазы, но это все. Он определенно был плодовитым писателем, возможно, не изящным писателем, и он мог бы использовать хорошего редактора, но у него определенно были идеи. После смерти мамы он сказал, что у него нет идей. В том же году он написал еще 2 статьи.

Папа был искренне опечален изменением давления и ожиданий в области психиатрии и психоанализа, так как он чувствовал, что практикующие слишком много работают, и у них нет времени думать и писать. Он был очень твердо убежден в том, что письмо должно быть частью работы, частью вклада, который нужно отдавать и использовать эту информацию для обучения и коллективного развития этой профессии. Он так любил эту профессию, что чувствовал, что без писательской работы, исследований и дальнейшего обучения профессия станет изолированной, самодовольной и устаревшей.

Мой отец был настоящим умом; он чувствовал, что идеи были самой важной вещью в мире. И он был увлечен миром идей в рамках психоанализа. Он упорно боролся через его участие в Американской психоаналитической ассоциации и Международной психоаналитической ассоциации, чтобы держать все в складке, и иметь признание различий и работать в направлении этой общей земли. Он чувствовал, что единственный способ преодолеть это через пространство и время - это достижение консенсуса и письмо.

Папа также был человеком с огромными знаниями. У него практически была фотографическая память. Они с мамой хотели бы пойти в музеи, и спустя годы папа мог вспомнить, какие произведения искусства были на той выставке и на какой стене. Если у вас есть возможность посетить его дом, он любил проводить вас через их искусство и рассказывать вам историю каждого произведения. Он действительно любил музыку; мои родители часто слушали симфонию, оперу и камерную музыку. Он нашел большое утешение, продолжая заниматься музыкой после смерти мамы. Папа любил читать. Он прочитал все, и я повторю все статьи в профессиональных журналах, которые он получал ежемесячно или ежеквартально. Он не стал выбирать. Он прочитал весь журнал. Он также прочитал New York Times daily, регулярную подписку на журналы, такие как New Yorker, Economist и Jerusalem Report, чтобы просто начать список. Он наконец почувствовал, что у него есть время после смерти мамы, и решил перечитать классику.

Мой отец редко судил, и если так, мягко говоря, вам нужно было узнать его, чтобы понять, что это отрицательное суждение. Если бы мы были в театре или на концерте, и первое действие было бы ужасным, мы никогда, и я повторяю, никогда не уходили, возможно, вторая половина улучшилась бы. Он не только не осуждал, но и редко злился ... не на маму, и даже в профессиональных ситуациях, таких как его более конфликтный выход из председательства в UCSF, он не был из тех, кто злился или расстраивался, он просто был глубоко опечален людьми. поведения и их потребности во власти и фракционировании. Всю свою юность я пытался заставить отца кричать на меня. Мой брат и сестра потерпели неудачу в этом отношении. Я помню, как однажды едва выполнил это.

В жизни моего отца действительно было много печали. Смерть его сына Майкла в 2006 году потрясла его и его семью до глубины души. Я был в восторге от того, как на похоронах менее чем через 2 дня после смерти Майкла папа смог стоять в такой комнате, как эта, и неожиданно рассказывать о Майкле, его детстве, браке, карьере и детях. Он был поистине потрясающим оратором.

И, прежде всего, мой отец был прекрасным рассказчиком. У него всегда был идеальный рассказ или шутка, и он комментировал любую ситуацию. Раньше я удивлялся, как он мог запомнить самую банальную шутку, или идеальную ситуацию, и даже правильную цитату. Он просто пожал плечами. Папа любил его рассказы. Когда мои дети стали старше и научились водить машину, они часто обедали с моими родителями самостоятельно. Семейная шутка всегда заключалась в том, что за каждой едой, никогда не вспоминая, что он рассказывал это раньше, он рассказывал им историю о поезде. Основная история состоит в том, что мой отец, будучи капитаном в армии, реквизировал поезд, везущий пациентов из штата Вашингтон в Нью-Йорк, чтобы он мог назначить свидание с моей матерью. Он мог рассказать эту историю с любовью и преувеличенными подробностями, просто желая, чтобы внуки услышали всю глубину его любви к моей матери, и однажды он сделал что-то немного озорное, потратив свои последние 10 долларов на взятку инженера, чтобы он нашел ошибку в тренироваться, поэтому ему потребовалось 24 часа, чтобы что-то исправить, прежде чем оно могло вернуться. Ему понравилась эта история.

В июне 2012 года жизнь папы изменилась. Он никогда не думал, что переживет маму. Мама была его светом, его развлечением, его связью с общественными отношениями, его музой, причиной его жизни.

Она дала ему полет.

Он находил наиболее комфортным пребывание в их доме 50 лет и воспоминания о ней. Он был человеком рутинного, и рутина чтения, письма, посещения каждого концерта или спектакля поддерживала ритм его жизни.

Через 2+ года он был готов.

Моя мама завела традицию, что каждый декабрь Валлерстайны собираются вместе на 4-5 дней, чтобы отпраздновать Хануку. Она была гибкой, это не обязательно должно быть на Хануку, но все должны прийти, это называлось командным выступлением. Семья Валлерстайнов собралась вместе, чтобы отпраздновать Хануку 12. Папа собрал всю семью. Он встал, чтобы пройти по коридору, я держала его за руку, он рухнул на мои руки и умер вместе со всей семьей вокруг него. Он только что закончил.

Папа в последний раз исполнил поручение мамы, сплотил семью. Он умер вместе со всеми нами. Без боли, без медицинского вмешательства, без решений, только мы вместе.

Две страсти отца поддерживали его жизнь и поддерживали его до конца. Его влияние на психоанализ будет прочитано и обсуждено на долгие годы, и эта семья сплочена, дружна и с любовью поддерживает их благодаря партнерским отношениям.

В. Уолтер Меннингер, доктор медицинских наук

Роберт Валлерстайн - Топика Годы: 1949-1966

По этому благоприятному случаю меня попросили поделиться некоторыми мыслями о годах жизни Боба Валлерстайна в Канзасе, куда он отправился в 1949 году, чтобы пройти психиатрическую, а затем и психоаналитическую подготовку в Школе психиатрии Меннингера и Институте психоанализа Топика. Клиника Меннингера была одобрена для обучения психиатрам в конце 1930-х годов, но беспрецедентное расширение этой программы обучения после Второй мировой войны сделало Психиатрическую школу Меннингера на какое-то время крупнейшей программой подготовки психиатров в мире.

Несколько слов о Топике 1940-х годов: это было относительно небольшое однородное сообщество в 40,000 1930 человек; столица штата; дом железной дороги Атчисон, Топика и Санта-Фе; больше в сельской местности, чем в городах. Клиника Menninger была значительным предприятием и работодателем в обществе. Клиника привлекла ряд психоаналитиков-эмигрантов, спасшихся от холокоста в Европе в конце 1940-х - начале XNUMX-х годов. Они укрепили приверженность института психоанализу и помогли сформировать ядро ​​для шестого учебного психоаналитического института в Соединенных Штатах, первого, созданного к западу от реки Миссисипи.

С появлением Школы психиатрии Меннингера в конце 40-х годов появился приток высокомотивированных и перспективных врачей со всей страны и мира, многие из которых были ветеранами Второй мировой войны и имели молодые семьи. Эта группа стала сплоченным профессиональным сообществом коллег, чьи семьи имели схожие интересы и занятия. Многие из тех, кто получил профессиональное образование в Топике, завязали дружеские отношения, которые продолжались и после того, как они уехали, чтобы продолжить свою карьеру в другом месте. Годы Боба и Джуди в Топике были годами их развивающейся семьи. Трое их детей выросли с детьми других аналитиков, вместе отмечали праздники и бар-мицвы и бат-мицвы и на всю жизнь установили дружеские отношения со своими юными друзьями.

Для меня большая честь поделиться этими мыслями здесь сегодня, потому что один из дорогих друзей Боба и бывший коллега по Топике Говард Шеврин, ныне живущий в Анн-Арборе, штат Мичиган, должен был поделиться своими мыслями о годах жизни Боба в Топике. К сожалению, здоровье Хауи не позволяет ему сегодня быть с нами.

Позвольте мне предложить здесь отказ от ответственности, поскольку я знаком с жизнью Боба в Топике. В то время, когда он приехал в Топику для обучения, я уехал из Топики, чтобы учиться в бакалавриате и аспирантуре, вернувшись на собственное психиатрическое обучение в 1958 году, только чтобы провести еще три с лишним года в военной форме. Так что большую часть времени, проведенного Бобом в Топике, я не имел отношения к учреждению. Я знал, что мой отец (доктор Уилл Меннингер) и дядя (доктор Карл Меннингер) высоко ценили его, а также их большое уважение и признательность за его приверженность и лидерство в области исследований, особенно в новаторской психотерапии. исследовательский проект.

После прохождения психиатрической ординатуры Боб присоединился к персоналу Menninger, прошел обучение психоанализу и взял на себя серьезную исследовательскую ответственность, в конечном итоге возглавив исследовательский отдел Menninger. В начале 1950-х годов он присоединился к группе психиатров, психологов и психоаналитиков Menninger для всестороннего изучения психотерапии, работая секретарем, а затем и директором этого проекта. В 1956 году он подробно изложил концепции этого основополагающего исследовательского проекта в Бюллетене клиники Меннингера [BMC 20: 239-252, 1956]. Впоследствии он стал автором отчетов о ходе реализации проекта в бюллетене Menninger Bulletin [BMC 22: 115-166, 1958; BMC 24: 157-216, 1960]. Его книга «Сорок две жизни в лечении» представляет собой исчерпывающий обзор и краткое изложение важных выводов этого исследования, и я обязался ее прочитать во время моего психоаналитического обучения. После того, как Боб покинул Menninger, руководство исследованием взял на себя Отто Кернберг, но Боб написал предисловие к заключительному отчету исследовательского проекта психотерапии в 1972 году [BMC 36: vii-ix, 1972].

Коллеги, которые работали с Бобом, описывают его как «Мистер. Олицетворение порядочности ». Они помнят его как справедливого, рассудительного и уравновешенного администратора. Цитируется его наблюдение: «Вы можете сделать очень много, если вам все равно, кому это заслуга». Он сосредоточил свое внимание на привлечение коллег вместе, находя общий язык, и он упорно трудился, чтобы получить вход всеобщее к соединению. Он ценил индивидуальный подход в отношениях. Его также вспоминали как очень любящего и преданного мужа Джуди. Я действительно помню, что его решение покинуть Топику и переехать в Сан-Франциско глубоко разочаровало моего отца и дядю. Но, как и многие другие «выпускники» опыта Меннингера, он ушел, чтобы поделиться своими талантами с более широким профессиональным сообществом.

В первое десятилетие этого столетия мне выпала честь редактировать Бюллетень клиники Меннингера. В течение этого времени я был глубоко благодарен Бобу за его неизменную приверженность этой публикации и его огромную помощь мне как члену редакционной коллегии. Я был глубоко тронут, когда Эми отправила мне после своей смерти письмо, которое он еще не подписал, написанное в ответ на мое ежегодное письмо друзьям. Он заметил, что я был единственным оставшимся прочным контактом, который у него все еще оставался с Меннингером и Топикой, и «чудесной жизнью, которую я прожил там». Мы глубоко признательны за то, что он провел важную часть своей ранней профессиональной жизни в Топике.


Роберт Михельс

I. 1921-1948 гг.

Боб Валлерстайн родился в Берлине в 1921 году. Его отец, врач, происходивший из семьи ученых-раввинов в Праге, его мать, художница из Галиции, оба приехали в Берлин, где они поженились в 1919 году. Боб переехал в Нью-Йорк. ему было 2 года, он пошел в детский сад в 3 года, получил двойное повышение пять раз и окончил среднюю школу третьим в своем классе 1250 в возрасте 15 лет (он также был 3-м наименьшим ростом.) Он провел год перерыва, живя с дядей-холостяком в Мексике. , а затем поступил в Колумбийский колледж в 1937 году. Он хотел поступить в Гарвард и был принят туда, но не мог позволить себе затрат; Колумбия означала, что он может жить дома и ездить на работу. Он был превосходным учеником, Фи Бета Каппа, прощальным прощателем в Колумбии в 1941 году, и его лидерские и организаторские способности проявились рано, когда он развил и руководил учебной группой сверстников, которые регулярно встречались у него дома.

В старшей школе Боб интересовался карьерой архитектора или инженера, но отец отговорил его, утверждая, что врач не зависит от отношений с фирмой или учреждением. Это могло быть правдой в отношении медицины в 1940 году и, возможно, особенно в отношении евреев в медицине в 1940 году, но определенно не так в отношении Боба Валлерстайна, чьи организационные и лидерские способности определили главную тему его карьеры. Картина осложнялась из-за того, что мать Боба, еврейка, хотела, чтобы ее сын был не врачом, а художником.

Тем не менее, после Колумбийского колледжа Боб поступил в медицинский институт. Он снова хотел Гарвард, но не мог себе этого позволить, и отправился в Колумбию, чтобы заняться внутренней медициной. Он закончил AOA в '44 (трехлетняя программа из-за Второй мировой войны) и отправился в Mt. Синай в Нью-Йорке за его стажировку и медицинскую ординатуру. Он провел пять лет в области внутренней медицины, два в армии и три в Mt. Синай, включая год в качестве главного резидента. Он был женат в 47-м и принял важное решение перейти в психиатрию. Он начал тренироваться в Menninger в январе 49-го, когда они с Джуди переехали в Топику. Он закончил колледж, медицинский институт и ординатуру, но ему было всего 28 лет.

II. 1949 - 1975

Боб провел 17 лет в Menninger, сначала в качестве резидента, затем в качестве заместителя директора и директора по исследованиям. Для него психиатрическое обучение было прелюдией к психоаналитическому обучению. Первоначально он планировал вернуться в Нью-Йорк, Mt. Синая и Нью-Йоркского психоаналитического института для обучения психоанализу, но, к удивлению его и всех остальных, он был отвергнут Нью-Йоркским психоаналитическим институтом. (Для постороннего это явное свидетельство их ошибки, но Боб, возможно, был слишком близок, чтобы это увидеть. Рассказывая историю, он добавил в сноске, что New York Psychoanalytic позже удостоил его премии Хайнца Хартмана. Юбилейная лекция Фрейда и мемориальная лекция Чарльза Фишера. Меннингер и Сан-Франциско выражают свою признательность New York Psychoanalytic).

Именно в Меннингере Боб получил психоаналитическое обучение, и возникло несколько тем, которые отметили его профессиональную карьеру: (1) энтузиазм по поводу междисциплинарного сотрудничества между психиатрами, психологами и другими, а также устранение барьеров на пути психоаналитической подготовки непсихиатров; (2) систематические эмпирические исследования процесса и результатов лечения; (3) взаимосвязь психоанализа и психоаналитической психотерапии. Его руководящая роль в исследованиях Menninger позволила развить и продемонстрировать его организаторские способности и исключительную способность объединять людей с разными взглядами, а также модерировать, интегрировать и синтезировать совместные результаты, превосходящие то, что любой из них мог бы достичь по отдельности. Он был опытным клиницистом, учителем и исследователем, но самым выдающимся его гением было то, что он руководил другими квалифицированными коллегами. Его отец ошибался; Боб умел ладить с учреждениями.

Его успех привел к его следующему и заключительному шагу - к руководству Психиатрией в Mt. Больница Сион в Сан-Франциско и профессура в Калифорнийском университете на кафедре психиатрии Сан-Франциско в 1966 году. Он также начал свой быстрый подъем в качестве руководства Американской психоаналитической ассоциации, к которой он присоединился в 1960 году. Он был председателем комитета. по подготовке к исследованиям, председатель комитета по научной деятельности, председатель Фонда психоаналитических исследований, а в 1970-72 гг. избранный президент, а затем президент. Впервые он установил исследования как основную миссию психоаналитической профессии и Американской психоаналитической ассоциации, наряду с клинической и преподавательской деятельностью.

III. 1975 - 2014

В 1975 году Боб переехал через город из Mt. Сион стал профессором и заведующим кафедрой психиатрии Калифорнийского университета в Сан-Франциско, должность, которую он занимал до 1985 г. В этот период он продолжал работать над своими любимыми темами - роль эмпирических исследований в психоанализе, взаимосвязь между психоаналитические институты и университеты, подготовка психоаналитиков, не являющихся психиатрами, и выживание и процветание профессии психоанализа.

Его руководство Международной психоаналитической ассоциацией было особенно важным в последнем из них. Он был вице-президентом с 1977 по 1985 год и президентом с 1985 по 1989 год, особенно судьбоносные годы для организации и профессии. Он возглавил крупную реорганизацию, впервые признав три равных региона - Европу, Северную Америку и Латинскую Америку. Он установил новую издательскую политику. Он справился с особенно тяжелым политическим и этическим кризисом в Бразилии и тем самым установил авторитет Интернационала в решении этических проблем в институтах-членах.

Он инициировал исследования и исследовательскую подготовку как центральную миссию организации. Возможно, наиболее важным и, безусловно, отнимающим много времени, он был центральной фигурой в управлении и конечном разрешении конфликта по поводу психоаналитического обучения нефизиков Американской психоаналитической ассоциацией. Его обращение с этим было образцовым.

Боб был выдающимся лидером медицины, психиатрии и психоанализа, бывшим президентом Американской психоаналитической ассоциации и президентом Международной психоаналитической ассоциации, близким другом и коллегой ведущих психиатров и психологов-психоаналитиков, и был интеллектуально привержен изучению проблем и их выявлению. решения без простого признания традиционного авторитета. Результатом, который обязан Бобу больше, чем любому другому человеку, является то, что за конфликтом, который вызывал годы сильной ненависти, последовало успешное, по сути, непротиворечивое и весьма продуктивное разрешение. Если Фрейд был Джорджем Вашингтоном в этой профессии, а препятствием для непрофессионального анализа было его рабство, то Боб был его Авраамом Линкольном.

 Внутривенно Стиль

Боб был плодовитым писателем и коммуникатором. Он стремился поделиться своими идеями, всегда внимательно относился к идеям других, и был нейтральным, справедливым и тщательным регистратором событий. Он не только ясно и эффективно излагал свои собственные взгляды, но и обычно предлагал наиболее ясное и справедливое изложение противоположных взглядов. Его центральным интеллектуальным вкладом во время его президентства в IPA и предметом его двух пленарных выступлений было наше понимание теоретического плюрализма в психоанализе и его отношение к нему. Его позиция, как правило, была сбалансированной и тонкой. Было одно общее клиническое ядро, но много различных теоретических надстроек; некоторые различия могут быть устранены с помощью эмпирических клинических исследований, другие могут обогатить клинический дискурс. Было важно, чтобы мы слушали, участвовали в диалоге, приглашали другие дисциплины присоединиться к нашему расследованию, использовали систематические исследования, когда это возможно, укрепляли наши связи с академическим сообществом и оставались верными нашим этическим обязательствам в отношении благополучия наших пациентов.

Боб был на 15 лет старше меня, и моя карьера во многих отношениях последовала его примеру. Мы оба поступили в колледж в 15 лет. Мы оба прошли стажировку в Mt. Синая, а затем получил психиатрическое и психоаналитическое образование. Мы оба стали обучать психоаналитиков и руководить ими, редакторами крупных психоаналитических журналов, председателями основных департаментов психиатрии в 70-х и 80-х годах и председателями Фонда психоаналитических исследований. Разница в 15 лет дала мне преимущество. В нескольких важных моментах своей карьеры я обращался к нему за советом. Он всегда был мудр, щедр на свое время и был способен понять проблемы с точки зрения другого. Мне кажется, что он трижды пытался привлечь меня. Два из них доставили мне огромное удовольствие. Во-первых, Институт Сан-Франциско пригласил меня принять участие в праздновании 2000 года, посвященном его жизни и работе. Во-вторых, Департамент UCSF пригласил меня прочитать 7-ю ежегодную лекцию Роберта С. Валлерстайна, доктора медицины, в 2012 году, которая включала обед с ним и Джуди в их доме. Третий был сладко-горьким; он хотел, чтобы я выступил сегодня.

Я не знаю, к кому я могу обратиться, когда столкнусь со следующим выбором в моей карьере. Боб был хорошим другом, обладателем острого ума и превосходным лидером. Его нельзя заменить, но его наследие сохранится на многие десятилетия.

Кэтлин Девитт

Вклад Боба в исследования

Меня зовут Кэти Девитт, и я сделаю краткие комментарии о том, каково было работать с Бобом, исследователем.

В качестве введения я впервые встретил Боба Валлерстайна через Джуди. Группа из трех аспирантов факультета психологии Беркли и я наняли Джуди в качестве клинического консультанта примерно в 1972 году и продолжали работать с ней около 10 лет.

После окончания школы Джуди и Боб помогли мне найти работу в UCSF. Я хорошо знал Боба, потому что он руководил консультационной группой для младших преподавателей, где я выучил множество терминов на идиш, таких как «шлеп» и «менш», и завязал много заветных друзей.

В 1983 году Боб основал небольшую исследовательскую группу на младшем факультете, целью которой было продолжить его работу в клинике Меннингера. Мне посчастливилось продолжать работать с Бобом с того времени, в том числе после того, как я покинул UCSF и присоединился к отделению психиатрии Стэнфорда, до момента его кончины.

Боб был просто самым позитивным и продуктивным человеком, которого я знал. Мне нравилось работать с Бобом и как с человеком, и как с исследователем. Он был настоящим эмпириком. Он разрабатывал исследования для сбора информации, которая ответит на вопросы и оспаривает предположения, а не для того, чтобы доказать то, что он уже считал правдой. Всем нам, работавшим с ним, было ясно, что он искренне заинтересован в поиске способов подтверждения эффективности психоаналитического лечения. Перефразируя позицию Боба, сформулированную более четко в частной беседе, чем публично, он твердо убежден, что психоанализ - это не система общих убеждений или интеллектуальное упражнение; скорее, это лечение для людей, которые страдают, и поэтому его эффективность должна быть тщательно проверена, а его действия - исчерпывающе изучены, чтобы постоянно повышать его эффективность. Поддержка и проведение усилий, направленных на то, чтобы это стало возможным, было профессиональной миссией.

Сегодня у меня нет времени, чтобы воздать должное широте и глубине вклада Боба в психоаналитические исследования. Конференция на целый день на заседании Американской психоаналитической ассоциации 2001 года была посвящена хронике его исследований, подробно освещая его достижения, связанные с:

Исследовательский проект психотерапии Фонда Меннингера,
Совместный аналитический мультисайтовый проект,
Международный консультативный совет по психоаналитическим исследованиям и
Весы психологических возможностей.

Презентации с конференции доступны в книге под редакцией Буччи и Фридмана. Конференция была проведена по случаю так называемого «официального ухода Боба на пенсию» из активной исследовательской деятельности. Здесь я должен сказать, что уровень активности Боба на пенсии соответствовал уровню активности большинства людей на пике своей карьеры. Он действительно отказался от занимаемых официальных национальных и международных исследовательских должностей, но он продолжал играть очень активную роль в нашем текущем проекте по Шкалам психологических способностей, и он продолжал посвящать значительные, постоянные международные усилия деятельности, которая поощряла и поддерживала психоаналитические методы. исследование.

Статья 1988 года, в которой шкала психологических способностей рассматривается как мера структурных изменений, типична для отношения Боба к исследованиям и подхода к ним. Он начал работу с 12-страничного научного обзора концепций и проблем определения структурных изменений, включил клинический пример из своей практики, а затем отметил, что утверждение о том, что длительное психоаналитическое лечение дает значительные Устойчивое изменение - это предположение, которое необходимо проверить и доказать, что его истинность, и что для этого необходимо определить: - здесь я цитирую его - «Как мы выберем определение структур эмпирически значимыми способами. . » Затем Боб собрал исследовательскую группу и взялся за сложную задачу по разработке меры, которая соответствовала бы его самоопределенной цели.

Боб отважился отстаивать результаты исследований, которые в то время казались радикальными. Его работа над результатами исследования Menninger Study и их обобщение, подтверждающее эффективность поддерживающих методов в продвижении устойчивых изменений, является типичным примером. Я вспоминаю, как он представлял свои выводы на турнире UCSF Grand Rounds в 1981 году. Когда я слушал ворчание и задавал вопросы от части аудитории, я подумал, что для развития психоаналитической техники мне повезло, что кто-то из его авторитетов и уровень стипендии давал те результаты. Для Боба это не было необычным положением. Он сделал это ясно и убедительно.

У Боба была сильная приверженность психоаналитической перспективе, но также и широкая открытость в отношении альтернативных концептуальных систем, как внутри, так и вне аналитического зонтика. Ни один полезный источник информации не остался без внимания.

Я уверен, что каждый из вас, кто знал его, понимал, что Боб был настоящей сокровищницей информации и отношений. Его энциклопедические познания в истории идей, людей и событий в рамках психоанализа, наряду с общей академической психиатрией и психологией, были поразительными. Члены нашей исследовательской группы быстро поняли, что нам не следует тратить время на ознакомительное чтение по любой теме, пока мы не свяжемся с Бобом, чтобы получить один из его бесценных обзоров концепций, проблем и результатов исследований в этой конкретной области. Если он не знал факта или не мог лично предоставить ресурс, телефонный звонок кому-то в его обширной сети произвел бы это. Я вспоминаю, как он следил за своим процессом и думал: «Боб - ходячий Rolodex, справочная секция библиотеки и Комитет ООН по психическому здоровью в одном лице». (Для тех из вас, кто моложе 40 лет, Rolodex был примитивной формой некомпьютеризированного списка контактов.)

Моя последняя исследовательская встреча с Бобом была за обедом у Пьятти в июне прошлого года. Наша работа над текущим проектом подходила к концу, и ему было интересно узнать, как статья, обобщающая эту работу, была принята журналом, в который она была отправлена. У него были некоторые проблемы со слухом, но абсолютно никаких проблем с интеллектом. Он сказал мне, что посвятил свое время заполнению трех статей по важным для него темам. Его последняя публикация перед его смертью подтвердила его позицию, согласно которой качественные и количественные методы вносят ценный вклад в психоаналитические исследования. Для него было типично находить способы быть как можно более открытыми и изящно признательными.

В качестве дополнения я получил сегодня утром электронное письмо от Марианны Лойзингер-Болебер, председателя Института Фрейда во Франкфурте, в которой говорилось, что она сожалеет о том, что не смогла посетить мемориал Боба, и будет посвящать третье издание Обзора открытых дверей по результатам и Исследование процесса Международной психоаналитической ассоциации Бобу в благодарность за его поддержку и поддержку.

Работа с Бобом Валлерстайном в течение 31 года была замечательным путешествием, временами утомляющим, но замечательным. Он был настоящим феноменом, и наш мир стал лучшим местом для его присутствия. Я благодарю семью Валлерстайнов за предоставленную мне возможность отпраздновать его жизнь.

Стивен Селигман

Сегодня утром 9 из 11 выживших членов моего класса по программе «Доктор психического здоровья» встретились на нашем первом воссоединении - многие из нас не поддерживали связь с момента выпуска в 1981 году. Мы здесь ради Боба, хотя некоторые из нас с тех пор почти не видел и не разговаривал с ним. Как многие из вас знают, Боб возглавил Программу в 1970-х годах вместе с группой своих коллег из больницы Mount Zion, включая кампусы Калифорнийского университета в Беркли, а затем в Сан-Франциско после его назначения председателем в UCSF. Идея Боба состояла в том, чтобы объединить лучшее из составляющих наук, вносящих вклад в практику психического здоровья, чтобы создать новую профессию со своей индивидуальностью и опытом, способную делать то, что делают психиатры, без отвлекающих факторов и неэффективности полноценной медицинской подготовки. Для Боба это было реализацией потенциала, который он видел в ряде своих собственных опытов, особенно в психиатрической школе Меннингера, а также в предложениях различных коллег и предков - в первую очередь идеи Фрейда о том, что психоанализ должен, наконец, , найти свое место в университете. Это была заветная мечта Боба, которую он продвигал на протяжении всей своей карьеры. Это потеря, что Программа, наконец, не прижилась, так что видение Боба новой и более подходящей профессии в области психического здоровья могло быть реализовано.

Во второй половине дня состоится еще одно воссоединение, на этот раз с участием более половины из 60 или около того выпускников DMH, первое с 1980-х годов. Они приехали из Нью-Йорка, Техаса, Вашингтона, Лос-Анджелеса, Бостона, Британской Колумбии и других мест, а также из разных частей Залива. Неудивительно, что так много людей пришли почтить память Боба, хотя немногие из нас имеют с ним близкие личные или даже профессиональные отношения. Что было в Бобе Валлерстайне, что продолжает вызывать такую ​​лояльность и благодарность?

Боб напрямую повлиял на нашу жизнь, создав возможности для успешной карьеры, которая изменила социальный мир, обеспечивая основу для нашей жизни, которая иначе могла бы быть недоступна. Только выпускники моего класса работали в таких разнообразных и незамедлительных условиях, как службы защиты детей, система здравоохранения Kaiser, христианское консультирование, суды по семейным делам, психическое здоровье детей и младенцев и специализированные психиатрические учреждения, а также в более ожидаемых психоаналитических и психиатрических учреждениях. академические площадки. Программа отражала демократизирующие и даже радикальные социальные и исторические течения своего времени: с одной стороны, она отражала и предвосхищала сдвиги в сторону биологии в психиатрии (о чем Боб писал в своей проницательной статье 1980 года), наряду с возросшей общественной поддержкой. для служб психического здоровья (которые, к сожалению, пошли на убыль в следующие годы). Тем самым он мобилизовал интерес формирующейся группы талантливых молодых людей из разных слоев общества, чей опыт как в культурных, так и в политических движениях и других профессиях оставил нас в стороне от многих обычных профессиональных путей, но, тем не менее, в поисках работы высокого уровня и новые синтезы идентичности, которые могли бы приспособить нашу независимость и новые ценности. Друг Боба Эрик Эриксон (который преподавал в Mount Zion и программе DMH), конечно, писал об идентичности: Боб формировал институты для поддержки новых.

Таким образом, в учреждениях, в которых он работал, Боб держал руку на пульсе своего «исторического момента». Он позволил элегантному психоаналитическому отделению психиатрии на горе Сион наладить необычайное сотрудничество со своим в основном афроамериканским сообществом во время явной расовой напряженности. Он объединил программы в отделении психиатрии UCSF, включая более ориентированные на внешний мир программы в Сан-Франциско General и больницах Управления по делам ветеранов. Он рисковал своим положением в Международной психоаналитической ассоциации, когда пригрозил уйти в отставку, если IPA не будет должным образом дисциплинировать свою бразильскую группу за ее роль в государственном терроре. Он выступал за включение немедицинских практикующих в Американскую психоаналитическую ассоциацию за много лет до того, как пришло время этой идеи, и руководил урегулированием судебного процесса, который наконец открыл дело, с героическими усилиями во время своего президентства в IPA, придерживаясь того, что организации вместе, обеспечивая необходимые изменения. Он призвал к отмене системы подготовки аналитиков в психоаналитическом образовании. И психиатрическое, и психоаналитическое образование оставалось его главной заботой; две из его последних статей касались этой проблемы. В свои девяностые годы - действительно, вплоть до дней перед смертью, Боб продолжал писать серию статей с тем же восприятием, пониманием и проницательностью, которые всегда характеризовали его работу.

Боб улучшил так много жизней. Его институциональные усилия улучшили качество психиатрической помощи в районе залива и расширили доступ к ней для многих; его научный вклад и политическое лидерство поддержали продолжающуюся эволюцию психоанализа к лучшему, которая продолжается как часть его наследия. Он сделал это не с какой-либо эффектностью (хотя Боб, без сомнения, был суперзвездой), а с помощью зачастую сложной и настойчивой работы по поиску способов поддержки новых идей и талантов. Одним из первых достижений Боба после того, как он стал председателем в UCSF, было привезти Сельму Фрейберг и ее коллег в Сан-Франциско.

Это потребовало некоторого уговора, и я уверен, что обаяние и сила убеждения Джуди сыграли свою роль в этом наряду с обильными грантами и пространством, которые предложил Боб. Фрайберг недавно разработал первую формальную методику «психотерапии младенцев и родителей», предложив, чтобы терапевты могли помочь детям родителей, которые повторяли насилие, от которого они страдали в собственном детстве, помогая этим родителям увидеть, как они передают свои собственные агонии на их младенцы. С тех пор область психического здоровья младенцев разрослась по всему миру, с тысячами практикующих врачей и широко признанной самой эффективной формой доступного вмешательства в развитие. Программа UCSF для детей и родителей, основанная Фрайбергом при поддержке Боба, обучила сотни практикующих и породила сеть служб развития в районе залива, которая, как многие думают, является самой обширной и усовершенствованной во всей стране, и первой предоставленной Кафедра психического здоровья младенцев была создана в отделении психиатрии UCSF. Еще более поразительно то, что референдум в масштабе штата теперь предусматривает налог на все свидетельства о рождении, выданные в Калифорнии, который поддерживает широкую сеть услуг для детей в возрасте до пяти лет, улучшая жизнь детей и спасая налогоплательщикам миллионы долларов благодаря прямым превентивным усилиям практикующих врачей. работа в таких чрезвычайных ситуациях, например, у детей, которые подверглись жестокому обращению или оставались без присмотра, матери которых были заключены в тюрьму или имеют серьезные отклонения в развитии, среди многих других. Нетрудно представить, что многого из этого могло бы и не произойти, если бы Бобу не удалось привезти Сельму в Сан-Франциско.

Боб был смелым новатором и в своей научной работе. Возьмем, к примеру, открытие его исследовательского проекта по психотерапии Меннингера, согласно которому формальный психоанализ не более эффективен в достижении «структурного изменения эго», чем психоаналитическая психотерапия, - открытие, которое Боб описал в своей последней статье как «отклоняющийся от нормы» (с ироническое прикосновение, которое могло быть скрыто за его устойчивостью и уравновешенностью), а также, как высказывание чего-то, что «очень многие имели… клинически испытанный опыт, но только осмелились шептать близким коллегам». В своем роде Боб был довольно радикальным, больше, чем многие из нас знали, а может быть, даже больше, чем он думал. В дополнение ко всей этой институциональной и научной работе, Боб поддерживал невероятное количество из нас своим обучением, своим советом и своим наставничеством: во время своих путешествий я постоянно удивляюсь тому, скольким коллегам в далеких странах он помог, прямо или косвенно: Как будто он всем хороший дядя. И он также объединял людей, чтобы поддерживать друг друга. Боб и Джуди организовали то, что он назвал «Семинар-полуфабрикат», на котором местные аналитические (и некоторые неаналитические) писатели делились нашей работой, часто в самой предварительной форме, с чувством, что мы можем показать наши сомнения и недоумения в подходящей и приемлемая атмосфера. Благодаря этим группам возникло много друзей и сотрудничества, и многие известные идеи и статьи были впервые представлены там. Боб тоже следил за своими подопечными и друзьями: на нашем последнем ужине, незадолго до январских собраний Американской психоаналитической ассоциации, и когда он с сожалением говорил о том, что после многих десятилетий непрерывного посещения он больше не мог ходить на эти ежегодные собрания. , Боб с гордостью рассказал о том, как три члена Semi-Baked Group были среди горстки докладчиков на четырех основных панелях, которые будут представлены там.

Всеми этими способами, на всех уровнях Боб объединял людей и задействовал их таланты, а его усилия оказали влияние в организационном и личном плане, а также на тысячи пациентов, которым не так хорошо было бы оказано обслуживание, если бы они были обслужены вообще, если бы не были для того, что он оставил позади. (И я еще не упомянул его собственных пациентов и подопечных.) Я верю, что он сделал все это от имени своих социальных и политических принципов, от имени того, что, по его мнению, можно было сделать с ясным мышлением и совершенно неожиданно. человеческая порядочность. Один из моих коллег из DMH вспомнил, как вмешался Боб, чтобы устроить для нее завершение программы на Восточном побережье, чтобы она смогла присоединиться к человеку, за которого вскоре выйдет замуж, и с которым она счастлива сегодня, сорок лет спустя. Та же самая обычная доброта подпитывала институциональные усилия Боба. В целом Валлерстайн был практическим провидцем в институциональной сфере, так как он был приверженцем науки и теории в интеллектуальном плане, а также человеком исключительной честности. Я думаю, он интуитивно понимал, как организации могут служить человеческим целям, и, возможно, в значительной степени потому, что они так хорошо служили ему. Эта уверенность, наряду с его дисциплинированностью и интеллектом, я считаю, побудила его реализовать то, что на самом деле было более инновационной программой, чем могло бы быть очевидно: и если бы политические течения не отвернулись от глубоких ценностей, которые вдохновляли Боба, его исключительные наследие было бы еще более обширным. 

В своей последней статье, озаглавленной «Моя жизнь в психоанализе», Боб рассматривает свою карьеру в контексте тех времен, когда он рос и проживал свои взрослые годы. С типичной ясностью и открытостью он представляет себя затронутым иммигрантским статусом его родителей из Германии и евреями, Великой депрессией, левыми политическими движениями тридцатых и сороковых годов, Второй мировой войной, стремительным послевоенным процветанием Америки при ее поддержке. за научный и медицинский прогресс и так далее. Приверженность Боба истории всегда была здесь. Но, учитывая его видимость и четкость как психоаналитика и психиатра, центральное место и глубина этой приверженности стали столь же очевидными только недавно, как и политические ценности.
что такое обязательство требует. Я думаю, что Боб явно и в еще большей степени неявно понимал себя в своем историческом окружении - как сына Депрессии, как человека левого движения, как реформатора и ученого в эпоху, когда наука и реформы имели силу. и гордость за место, и гордый сторонник прекрасного и справедливого в психоанализе и врачевании в медицинской практике. Боб был членом того «величайшего поколения» послевоенных американских лидеров, и благодаря ему мы стали лучше.

Иммануил Валлерстайн:

"Мой брат и я"

Я указан в программе как «брат», как и я. Но я тоже здесь как старший в семье. Я не мечтал об этой последней роли. Я не уверен, что готов играть в нее. Я всю жизнь учился быть самым молодым, а не самым старым. Я Бенджамин среди моих братьев и сестер. Обычно я был самым молодым среди своих сверстников по образованию и профессии. Мой брат тоже. Но он учился быть старшим, а я учился быть младшим. Каждый изучает эти роли, и он узнает, что ожидается от тех, кто их играет.

Мой брат был ровно на девять лет и восемь месяцев старше меня. Это означало, что месяц, когда он поступил в колледж, был месяцем, когда я поступил в первый класс. Тогда я его почти не знал. И, вполне возможно, он думал обо мне как о вредителе, с которым он мало или совсем ничего не делил. Большинство братьев и сестер расходятся с возрастом. Мой опыт был совершенно противоположным. Впервые я узнал своего брата в каком-либо значимом смысле, когда был взрослым. И вместо того, чтобы разойтись, мы провели остаток своей жизни, сближаясь.

Так получилось, что в 1988 году он прислал мне опубликованную версию своего второго президентского обращения, которое он произнес в 1987 году в качестве президента Международной психоаналитической ассоциации. Он был озаглавлен «Один психоанализ или много?» Некоторые из вас, возможно, слышали, как он выступал. Другие из вас читали его, когда он был опубликован. Но поскольку многие из вас, вероятно, не знакомы с этим выступлением, и поскольку он оказал большое влияние на мои отношения с моим братом, позвольте мне сказать вам, что говорит мой брат, или, скорее, то, что, по моему мнению, является посланием моего брата своим коллегам и Мир.

Его вступительный абзац объясняет, какова его тема:

 «Наше растущее психоаналитическое разнообразие или плюрализм, как мы его стали называть, плюрализм теоретических перспектив, языковых и мыслительных конвенций, отличительных региональных, культурных и языковых акцентов, и что это такое, принимая во внимание это растущее разнообразие, что до сих пор объединяет нас как общих приверженцев общей психоаналитической науки и профессии ».

 
Чтобы обсудить эту тему, он начинает с того, что многим может показаться странным. Он говорит, что Фрейд думал о психоанализе не только как о науке и как о профессии - оба очевидных утверждения, которые повторяет мой брат, - но также как о Движении, слово, которое мой брат использует с большой буквы. В конце концов, многие ученые, возможно, даже большинство ученых, отвергают идею о том, что они могут или должны участвовать в Движении. Движение звучит как политическая приверженность и якобы нечто противоположное науке, которая, по их словам, включает поиск истины, универсальных истин, которые не должны искажаться вненаучными обязательствами ученого.

Движения, все Движения сталкиваются с элементарной дилеммой. Если они определяют свои границы слишком узко, они в конечном итоге становятся сектой, которая постоянно изгоняет девиантов, и, следовательно, у них слишком мало сил, чтобы осуществить изменения, к которым они стремятся. Но если они определяют свои границы слишком слабо, они теряют критическую силу, которая отличает их от других и с которой они могут осуществить изменения, к которым они стремятся. А между Сциллой и Харибдой не так много места для навигации. Это похоже на использование качающегося веревочного моста для перехода через широкую пропасть. Переход опасен. Ошибки случаются часто.

Статья моего брата продолжает подробный и всеобъемлющий обзор взглядов очень большого списка аналитиков. Конечно, по состоянию на 1988 год он был исчерпывающим. Можно только представить, насколько большим был бы список, если бы его текст был написан в 2015 году. Он включает в это обсуждение взгляды самого Фрейда, модификации, которые Фрейд внес в свои собственные теории, и суждения, которые он выносил вплоть до своей смерти относительно теоретизирования других аналитиков.

Я не в состоянии пересматривать опрос моего брата или оценивать его суждения. Меня скорее интересуют выводы, которые он делает из этого исследования. Мне кажется, из этой статьи можно сделать два основных вывода. Мой брат стремится провести черту включения в Движение. Он говорит, что для Фрейда центральными психоаналитическими концепциями были «факты переноса и сопротивления». Затем мой брат продолжает: «Конечно, мы должны добавить сюда, что ключевые слова« перенос »и« сопротивление »также подразумевают концепции бессознательного, психического конфликта и защиты, ключевых строительных камней нашего общего психоаналитического здания».

Мой брат напоминает нам, что Фрейд не завидовал другим, придерживающимся иных взглядов на психику. Он только настоял на том, чтобы они не называли эти другие взгляды психоанализом. Есть только «интеллектуальная деструктивность» в идее, что любое теоретизирование о ментальном можно назвать психоанализом.

Пытаясь сделать выводы из этого обзора, он внедряет вторую, несколько необычную концепцию - концепцию метафоры. Для большинства ученых метафоры - это то, с чем имеют дело так называемые гуманисты, а не из области науки. Мой брат стремится продемонстрировать обратное. Он начинает с того, что отмечает аномалию. На момент его написания (и по сей день) в психоанализе существует несколько различных теоретических взглядов, определенных Международной психоаналитической ассоциацией. Несмотря на это, сторонники различных точек зрения «все, кажется, проводят достаточно сопоставимую клиническую работу и вызывают достаточно сопоставимые клинические изменения у (достаточно сопоставимых) пациентов, с которыми (они) имеют дело».

Здесь понятие метафоры играет роль. Он опирается на различие, проведенное Сэндлерами между бессознательным в прошлом и бессознательным в настоящем. Мой брат цитирует их: «В то время как прошлое бессознательное действует и реагирует в соответствии с прошлым, бессознательное в настоящем озабочено поддержанием равновесия в настоящем и рассматривает импульс из прошлого бессознательного как навязчивый и расстраивающий». Как, спрашивает мой брат, это связано с теоретическим плюрализмом?

По его словам, данные, которыми располагает аналитик, являются данными настоящего бессознательного. Это клинические данные, и их значение заложено в определение Фрейдом фундаментальных элементов интерпретации этих данных, теории переноса и сопротивления, конфликта и защиты. Наши различные теоретические взгляды - это способы «реконструкции» прошлого, из которого развилось настоящее. Эти реконструкции прошлого - метафоры, созданные «для удовлетворения наших различно обусловленных потребностей в завершенности, согласованности и общем теоретическом понимании». Они для нас «эвристически полезны». Метафоры необходимы для науки, основу которой составляют наши наблюдения, а сутью - символизм, который мы используем, метафоры, которые интерпретируют для нас. Нам напоминают, насколько известен Фрейд своими метафорами.

Таким образом, вывод очевиден. Психоанализ имеет единую клиническую теорию, которую можно проверить эмпирически, и плюралистический набор метафор. Один имеет дело с настоящим, с прямыми отношениями аналитика с пациентом. Другой касается реконструированной интерпретации прошлого, которую аналитик делает в сотрудничестве с пациентом. Мой брат говорит об этом общем утверждении о клиническом настоящем и реконструированном прошлом, что его «можно понять как в научных, так и в политических терминах». Нет никакого конфликта, потому что, я бы добавил от себя, любую деятельность по познанию можно понять как с научной, так и с политической точки зрения.

Когда я прочитал эту газету, я написал своему брату сообщение от руки (способ общения прошлых лет), которым я больше не владею. Я сказал ему, что я не претендую на роль психоаналитика или даже того, кого можно назвать психологом. Я сам занимался совсем другой областью, которую назвал историческим обществом. В этой области я работал в рамках теоретической основы, которую я назвал анализом мировых систем.

Несмотря на то, что мы были в совершенно разных сферах деятельности, его статья очень понравилась мне. Концепции движения и метафоры были более или менее точны, что я использовал, иногда на другом языке. Мы вместе исследовали сходство наших подходов. Мы продолжали обмениваться бумагами. Он приходил послушать, как я выступаю в районе залива. Наши эмоциональные отношения теперь подкреплялись нашими интеллектуальными отношениями.

В заключение позвольте мне обратиться к моему брату и его роли старшего в семье, роли, которую я сомневаюсь, что смогу сыграть. Мне кажется, что он использовал тот же базовый подход в своей роли старшего в семье, как и в своей роли ведущей фигуры и старейшины в мире психоанализа.

С одной стороны, он установил со своей семьей распорядок дня, который он поддерживал на протяжении всей своей взрослой жизни. Каждую Хануку он созывал за свой счет своих детей и внуков, чтобы вместе с ним и Джуди отдыхать на озере Тахо. И каждый год он проводил седер в Песах с как можно большим количеством членов большой семьи. Он дирижировал в созданной им версии, пересказывая те же анекдоты и призывая те же песни. В каком-то смысле это был обычный подарок. Он составлял правила участия в семье.

В то же время он никогда не стремился навязать свои взгляды на выбор карьеры в течение всей жизни ближайшим родственникам, или мне, или, если на то пошло, своей любимой жене. Он воздерживался даже от совета никому из нас. Каждый из них следовал своей индивидуальной метафоре, своей интерпретации того, что должно быть сделано, что можно было сделать. И он благословил их выбор. Учитывая то, что мы все знаем о том, как обычно работают семьи, это ограничение было исключительным. Она построила крепкую семью, которая избегала Сциллы изгнания девиантов и Харибды из-за отсутствия определенных минимальных обязательств, позволяющих что-либо уйти. Он преуспел со своей семьей. Я считаю, что ему тоже удалось помочь поддержать жизнеспособное психоаналитическое движение. Его одновременно любили и восхищались, как показывает очень большая посещаемость этого мемориала, когда так много людей приезжают с очень большого расстояния.

Ханна Валлерстайн

"Мой дедушка"

Кажется уместным, что мемориал моего деда знаменует собой конец семейной эпохи, будучи последним из моих дедушек и бабушек. Уместно, поскольку мой дед всегда был арбитром ритуалов, воплощением отцовской функции, «Бобби», которого моя бабушка называла, упоминала, почитала.

Он часто казался мне человеком другого поколения - сдержанным, формальным, тихо авторитетным. Очень отличался от моего собственного отца, у которого, как мне кажется, даже не было полного костюма, он совершенно не обращал внимания на социальные условности и оставил большую часть дисциплины моей матери. Но теперь мне напомнили об их сходстве - нежном, терпеливом, справедливом. Два великих ума, двое мужчин, которых любили любить другие.

Мои самые ранние воспоминания о дедушке неуловимы. Носитель ханукальных подарков, «Бобби!» в голосе моей бабушки, ее со-слушательницы и спорадического кокетника, которая меня целовала и крепко сжимала, когда я приходил и уходил, - всегда удивительная нежность со стороны скромного мужчины.

Когда я стал старше и стал интересоваться моими бабушкой и дедушкой, он играл гида и историка - вспоминая больше, чем кто-либо другой, кого я знал. Это приобрело новую направленность, когда я решил заняться клинической психологией, что привело к тому, что многие дни я проводил за хрониками психоаналитического организационного развития. Я считаю, что это рассказывание истории было центральным в том, как мой дед понимал свою роль для нас, внуков, в целом - он хотел, чтобы мы знали прошлое. Чтобы вспомнить, что было, понять последствия этого для будущего.

В письме, которое он написал мне вскоре после смерти моей бабушки, он красиво резюмировал это:

 Отныне мы будем жить - бесконечно - с нашими воспоминаниями.

Он был прав - и все же печальная правда сейчас в том, что у нас больше нет его.

Так что, прощаясь с моим тихим дедушкой, с его нежными объятиями и любовью к идеям, я также оплакиваю историю, которую он нес - Бобби моей бабушки, отец моего отца, пусть мы продолжаем наследие, которое вы начали, и никогда не забывайте возвращаться к прошлое.

Нина Валлерстайн

Прощай, мой отец

Спасибо всем, что пришли. Мы только что услышали множество чудесных дани и глубокой любви к моему отцу из разных времен и слоев его жизни. Я хотел бы просто закончить мемориал несколькими своими историями и тем, как я его запомню.

Но прежде чем отдать дань уважения своему отцу, я хотел бы публично поблагодарить мою сестру за годы, проведенные в районе залива с моими родителями, и за ее особую заботу в последние два с половиной года после смерти моей мамы, убедившись, что мой папа виделся с друзьями, продолжал писать, продолжал ходить в симфонию, оперу, спектакли и просто жить своей полной активной жизнью. Итак, спасибо, Эми.

Я также хотел бы упомянуть, что Хелен Хэмлин, самая старая подруга мамы со школы, и, вероятно, помимо Иммануэля, человек в этой комнате, который дольше всех известен папой, сегодня с нами. Спасибо и тем, кто выступал на мамином мемориале 2 с половиной года назад. Сегодняшнее пребывание здесь возвращает нас к смерти как моей матери, так и брата.

Последние три месяца я думал о том, чего мне больше всего не хватало в отце. Как говорят, мой отец был незаурядным человеком по своим обширным познаниям в психоанализе, истории, литературе и последних новостях. Все мы знаем, что он мог держать в голове больше фактов об исторических событиях и своей личной жизни, лучше, чем почти любой из нас. Он также был щедрым, скромным и непредвзятым (не то, что я могу сказать о своей маме), но папа любил и заботился о своей семье, и особенно о пяти внуках, и о том, как он гордился каждым из них. Четверо сегодня с нами.

Думаю, мне больше всего не хватало его теплого присутствия и доброты, зная, что я могу позвонить ему и поговорить с ним на расстоянии, увидеть его улыбку, когда я вошел в дверь, его интерес к последней статье или биографии жителя Нью-Йорка или статье в NY Times он читал. А когда вместе, да, его истории, которые он рассказывал снова и снова.

В течение последних шести лет у меня была возможность преподавать весной в районе залива и видеться с моими родителями, а затем с отцом еженедельно и многое другое. Несколько лет назад я решил взять интервью у родителей на пленку. Изначально я думал, что поговорю с ними по отдельности, возможно, ожидая услышать то, о чем они не скажут друг другу. Но, как вы понимаете, они настаивали на том, чтобы записывать вместе, всегда дуэтом, всегда вместе, слушали и вспоминали друг друга или углублялись. Так что я должен выслушать их истории, и да, я отчетливо помню, как моя мама говорила: давай, Бобби, скажи Нине свое имя, или Нина действительно хочет знать о твоих отношениях с родителями.

Итак, его имя, названное родителями Соломон, или Шломо, Бен Лазар против Сары, когда он попал в детский сад, его учительница спросила его маму, как его зовут. Она сказала, что назвала его Буби, что учитель понял как Бобби, и с этого момента он стал Бобби, Бобом или Робертом, а Соломон стал его вторым именем; или как он стал. Роберт С. Валлерстайн.

Верно то, что Эми сказала об отце, о том, что у него было две страсти: работа и мама. Итак, я хочу показать отрывок из фильма Шелли Натан, фильма, в котором папа в первую очередь говорил о своей карьере психоанализа на протяжении всей своей жизни, но Шелли также осознала важность для него мамы, и она запечатлела его рассказом о том, что он встретил и влюбился моя мама.

[Клип, в котором папа рассказывает о встрече с мамой на собрании в авуке и о том, что он говорит себе, что она единственная, и как он затем написал и отправил ей два письма, которые он
стеснялся подписывать. Подруга мамы выяснила, кто послал письма, они пошли на свидание, а остальное уже история.]

Как часть любящей мамы, он любил нас, своих детей. Он был тем, кто проезжал 400-450 миль в день во время наших месячных августовских каникул. Он и мама всегда выбирали направление из Топики и вылетали в Мэн, или на юго-запад, или в Калифорнию, или на озеро Мичиган; хотя он, должно быть, был измучен, это был его способ обеспечить, чтобы мы были вместе, как семья.

Именно он, когда мы были маленькими, читал нам за обеденным столом «Ветер ив», «Хоббита», «Властелина колец». Он был тем, кто руководил нашим семейным седером, выбирая, какую историю он будет рассказывать каждый год, ту, где родился Моисей и вывел евреев из Египта; или тот, где Иосиф был продан в рабство, а евреи процветали под властью фараонов, пока он не объявил (а я всегда ждал этого, «восстал фараон, который не знал Иосифа». И он был тем, кто показал нам пример (к счастью, или, к сожалению) всесторонней рабочей этики, вставать после обеда, а затем продолжать писать каждую ночь. Он также был тем, кто помог мне обсудить мои собственные проблемы, с которыми я боролся некоторое время назад в моей медицинской школе. мама, Бобби, поговори с Ниной, он помог мне сориентироваться.

Последние годы были тяжелыми, но я также видел, как растет мой отец. После того, как моя мама умерла, как сказала Эми, он влюбился в нее, снова найдя в сундуке, а затем перечитав любовные письма, которые она отправила ему, когда ей было чуть больше двадцати, когда он работал в армейском госпитале за пределами Сиэтла, далеко от нее в Нью-Йорке . В этих письмах и в своих воспоминаниях он обрел новое ощущение себя в браке, и это было прекрасно видеть.

Итак, папа, я скучаю по нашим разговорам, которые у нас были, когда я приезжал, по нашим личным временам. Я скучаю по тому, что не могу позвонить и сказать: вы видели ту статью в New Yorker, что вы думаете? Я уже скучал по тебе на нашем седере в этом году, и я буду скучать по тебе как по патриарху, руководящему нашими семейными праздниками. Но у нас есть ваши слова и ваши истории. В этих воспоминаниях ты в наших сердцах. Как отец и брат, дядя, дедушка, коллега и друг, мы будем ужасно скучать по вам.

Пусть твоя память будет благословением.

Я бы хотел закончить последней строфой Кадиша. Пожалуйста, присоединяйтесь ко мне в пении Осех Шалом.