Иллюстрация с: http://jpbohannon.com/


Бывший президент МПА Стефано Болонни был допрошен 4 сентября 2013 года Филиппо Ла Порта.
Интервью под названием ' Все, что вы хотели знать о психоанализе первоначально появилось в онлайн-журнале: Europa Quotidiano.

 
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

 

Все, что вы хотели знать о психоанализе.

В интервью со Стефано Болонни, первым итальянцем, избранным президентом IPA (Международной психоаналитической ассоциации), я спросил его обо всем, что я когда-либо хотел знать и никогда раньше не спрашивал о психоанализе.


Люди говорят: «Я нахожусь в анализе ...», но они действительно только начали психотерапию. В чем принципиальная разница между ними?
Разница такая же, как разница между двумя людьми, живущими вместе или видящими друг друга раз в неделю. В анализе, помимо настройки (кушетка вместо стула), частота вносит вклад в глубину исследования и эмоциональную связь между аналитиком и пациентом. Это «психическое сожительство».


Психоанализ - это культурный факт, комбинация психологических теорий об определенных аспектах психического функционирования человека, но в первую очередь это форма терапии. Имеет ли смысл заниматься анализом исключительно как интеллектуальное приключение и опыт обучения?
Тридцать лет назад, когда многие интеллектуалы предпринимали анализ, чтобы обогатить свой внутренний мир, а не исцелять себя посредством изменений, очень часто они обнаруживали, что интеллектуализация может быть, по крайней мере частично, защитой. Теперь этого больше не происходит: анализ требует экономической жертвы, которая была более устойчивой в прошлом, и люди теперь "шутят над собой" гораздо меньше, обращаясь прямо к сути вопроса: к страданиям и нуждам.


Психоанализ служит для понимания некоторых проблем личности, но почему он используется часто и неуместно для понимания общества?
Применение психоанализа в жизни групп и обществ началось в 1921 году, когда Фрейд написал «Групповую психологию и анализ эго». Модель индивидуальной психической жизни не может быть дословно применена к психологии общества в целом; тем не менее, нельзя отрицать некоторые аналогии между определенными психическими и фантастическими структурами больших групп и индивидуумами. Качество этих наблюдений зависит от того, кто их делает ..


В психоанализе психика преобладает над моралью. Психоаналитик склонен не судить. В Италии, как сказал Флайано, у нас только один враг - «рефери на футбольных матчах, потому что он выносит суждение». Могло ли все это отменить нас?
В контексте извращения путаница между добром и злом стратегически манипулируется, чтобы дезориентировать субъекта и заставить его потерять свой внутренний контакт с этими основными различиями. Техника психоанализа требует «приостановки» в ожидании ассоциаций пациента. Чтобы быть в состоянии открыть себя для исследования своей внутренней жизни, пациенты должны чувствовать, что их слушают беспристрастно. Однако, когда путаница имеет извращенное происхождение, аналитик должен уточнить динамику всего этого. Психоанализ требует, чтобы пациент взял на себя сознательную ответственность: например, пациент не «виновен» в своих подавленных или сознательных желаниях, если он не действует на них; но они «ответственны» за них, и по мере взросления они осознают свое присутствие и значение. Они могут хотеть убить своего врага (мы не можем «решить» чувства и фантазии), но им придется ответственно не делать этого.


Психоанализ дает каждому из нас острые ощущения в центре внимания. Аналитик превращает само наше существование в убедительный рассказ. Разве нет риска, что это удовлетворяет нарциссизм людей?
Да, но во многих случаях это именно то, что нужно некоторым менее развитым частям пациентов. В большинстве случаев речь идет не о том, чтобы побаловать нарцисса, а скорее о том, чтобы принести ценность и чувство самости людям (или тем их внутренним частям), у которых не было восприимчивого контейнера на стадии развития. Тогда, наряду с ними, есть настоящие нарциссы: они найдут прямо противоположный ответ с точки зрения техники, направленной на то, чтобы они осознали свое поведение и изменили его.
Я никогда не входил в анализ, потому что я с подозрением отношусь к неравным отношениям с аналитиком, который «естественно» склонен злоупотреблять своей властью.
Отношения не равны, и они не могут и не должны быть такими, потому что аналитик несет основную функциональную ответственность за работу с пациентом. Однако на человеческом уровне существует абсолютное равенство между ними: они два человека и должны относиться друг к другу как таковые.


То, что происходит запланированным образом в ходе психоаналитических отношений, происходило нормально на протяжении веков и было «с радостной спонтанностью порождено преданностью и привязанностью» (Адорно) без необходимости «выдумки» сеансы и их литургия. До Фрейда действительно ли человечество было намного хуже?
Психоанализ, когда он проводится должным образом, является более целенаправленным и осознанным способом предоставления человеку того, что ему нужно для роста. Есть много людей, которые знают, как относиться к другим с глубиной и сочувствием, которые являются ценными природными дарами. Но психоаналитическая эмпатия - это технически другая вещь: она имеет различную техническую сложность, например, она включает в себя настройку на разные части пациента, которые находятся в противоречии друг с другом, такие как привязанность и ненависть, испытываемые одновременно к одному и тому же человеку. ..


Есть ли другие способы, помимо психоанализа, для обработки страдания, такие как танец (как однажды сказал мне психоаналитик Эльвио Фахинелли)?
Да, есть другие способы, которые отличаются от случая к случаю и которые могут очень помочь человеку. Однако они оказывают другое и более локализованное воздействие, а иногда и не более чем поверхностно. Эти действия могут быть полезны, но они редко бывают действительно трансформирующими в структурном и длительном смысле.
Для некоторых психотерапевтов сегодня бессознательное почти исчезло: люди больше ничего не подавляют и не стирают (Супер Эго ничего не запрещает нам, наоборот, побуждает нас потакать, потому что это увеличивает потребительство). Поэтому наша проблема не столько в том, как «освободиться», сколько в том, чтобы укрепить все более хрупкое Эго.
Да, это правда. Не в том смысле, что бессознательное больше не существует вообще, но в том смысле, что оно менее подавлено, тогда как центральное эго слабее, более фрагментировано и запутано. В прошлом люди должны были избавляться от угнетающего Супер-Эго, тогда как сегодня они должны реинтегрироваться, находить надежные «объекты» (в смысле людей и отношений) и уметь строить отношения со здравым смыслом и последовательностью. Современный человек часто высокомерен, смущен и, откровенно говоря, гораздо более нуждался, чем кажется.