Iluminaciones Freudianas



КРАТКИЙ ОПИСАНИЕ   
Общество потребления характеризуется склонением к отцу де ла Лея, исключением из «дела любви» и подавлением измерения фальты.

Хосе Э. Милманьен утверждает, что политика психоанализа подразумевала акт радикальной конфронтации с обществом потребления, дадо, которое было возвышением десментиды как своего важного защитного механизма: поэтический опыт любви эс-десментида для фетишистического фетишизма де лос-куэрпос; опыт сабли, чтобы увеличить информацию; опыт работы, накопление денег и капитала; опыт знаний, позволяющий получить академический титул; опыт россыпи, позволяющий преувеличивать объекты; опыт дель искусства, ради легкомысленного развлечения; опыт междиалогического взаимодействия, способствующий возвышению солипсизма; опыт духовной трансценденции, вызванный наркозом эфирного масла; опыт общественной интеграции для одиноких людей; la experiencia del don, por el egoísmo; опыт этики, мораль обстоятельств.

Когда социально-исторический сценарий посмодернидада попал в ловушку людей в круге потребления как фуэранские коммерции, необходимо переоценить промежуточные пространства в лос-ди-дестеллан-лас-лусес, которые освещают дискурсы сопротивления в политике, Шон политик , поэты о психоаналитики.

Автор считает, что, возможно, мы подтвердим трансценденцию психоаналитического диспозитива, дадо, что это конфигурация сублимационной практики, предназначенная для восстановления и консолидации «идентичного повествования» серий, захваченных для отчуждения потребляемого и аддиктивных принуждений.




АВТОР БИО   
Médico psiquiatra и psicoanalista. Титульный дидакт и бывший научный секретарь Аргентинской психоаналитической ассоциации.
Публикация в других книгах «Extrañas Parejas», «El Holocausto», «Clínica del Texto», «La función Paterna», «El Tiempo del Sujeto», «El lugar del Sujeto», «La ética del Sujeto», «Clínica». de la diferencia en Tiempos de Perversión Generalizada» и «La Fe en el Nombre»