Img: Георгий Долгих

Повседневный психоанализ


3 психоаналитические темы для цифровой эпохи
Автор: Брэдли Мюррей.


Возникающая область киберпсихологии стремится понять человеческий разум и поведение в контексте цифровых сред, таких как социальные сети, онлайн-игры и виртуальная реальность. Психоанализ, несомненно, может многое предложить этим усилиям, даже если интерес психоаналитиков к этим темам все еще находится на начальной стадии. Но уже был сделан ряд важных вкладов, имеющих психоаналитическое значение. Вот лишь несколько примеров, которые должны заинтересовать читателей, интересующихся психоаналитическими идеями и цифровой жизнью.

Игра онлайн на протяжении всего детства

В статье 2017 года, опубликованной в «Психоаналитическом исследовании ребенка», Памела Мирсанд рассмотрела тему, которая давно интересует психоаналитиков: детские игры. Она отметила, что когда дети играют онлайн, их знакомство с виртуальными мирами часто происходит в то время, когда их способность к самоконтролю и пониманию разницы между фантазией и реальностью еще не установлена. Когда они играют онлайн, они не получают таких подсказок, как при личной игре. Личная игра требует, чтобы дети постоянно делали выводы и адаптировались к внутренним состояниям других. Эти ограничения поднимают вопросы о том, какие функции онлайн-игры выполняют для развития детей, и узнаем ли мы однажды, что онлайн-игры были менее полезными, чем личные игры на протяжении всего детского развития.




Границы между собой и другими в виртуальной среде

Тема границ между собой и другими была центральной в психоанализе с самого начала. В статье Джона Сулера «Эффект растормаживания в Интернете» (2004 г.) рассматривается способ, которым общение с использованием текста без реплик лицом к лицу может повлиять на самоограничения. Людям может казаться, что их разум «слился» с разумом их онлайн-компаньона, что делает другого человека персонажем в их собственном внутреннем мире. По мере того, как мы проводим все больше времени в сети, не станет ли у нас меньше шансов воспринимать других как обладающих собственным разумом, фундаментально отличным от нашего собственного?


Неузнавание себя в среде социальных сетей

Третья статья Томаса Чеука Винг Ли «Психодинамические факторы, стоящие за социальными сетями в Интернете и их чрезмерное использование» (2016) затрагивает тему, которая прослеживается на протяжении всей истории психоанализа, — способы, которыми мы можем неправильно распознавать наши собственные внутренние состояния. В среде социальных сетей нас поощряют создавать стереотипную личность и подражать другим, например влиятельным лицам, чья жизнь на первый взгляд кажется удовлетворительной и ценной. Ожидается, что мы бездумно поставим лайк контенту, которым они делятся. С таким большим количеством энергии, направленной вовне в среде социальных сетей, есть риск, что людям станет трудно культивировать внутреннее. Взгляд внутрь себя, чтобы распознать наши собственные эмоции, мысли, мотивы и желания, является краеугольным камнем психоанализа. Возможно, пользователи социальных сетей будущего, которые чувствуют себя не в ладах с самими собой, станут особенно ценить этот аспект психоанализа.
   
Психоанализ может быть трудно объяснить, особенно если попытаться определить то, что отличает его от других областей психологии. Но три приведенных выше примера показывают, каким образом психоанализ сосредоточен на внутренней жизни разума. Важно отметить, что они показывают, почему пересечение психоанализа и киберпсихологии поможет нам лучше понять самих себя в беспрецедентный век стремительно развивающихся цифровых технологий.

Автор Био: Брэдли Мюррей, DPhil, MEd, FIPA, частный психоаналитик. Он автор Возможность культуры: удовольствие и нравственное развитие в эстетике Канта (Уайли-Блэквелл, 2015). Его работы сосредоточены на вопросах на стыке психоанализа, философии и цифровой культуры.










 Вернуться Блог о повседневном психоанализе