Название серии: Детские умы на линии огня
Название статьи: Как ты смеешь!
Автор: Кристин Франкс

Климатический кризис проникает в процесс развития подростков. Это вторгается в их экзистенциальные вопросы и влияет на их межпоколенческие отношения. За последние несколько лет мы стали свидетелями многих форм экологической активности подростков, занимающихся спасением природы, что мы теперь воспринимаем как глобальную чрезвычайную ситуацию. Подростки не могут поступить иначе; у них нет выбора. Завтра — это то, к чему они страстно стремятся; будущее подпитывает их идеалы и планы. В то же время в их внутренней естественной среде происходит еще одна чрезвычайная ситуация, а именно их индивидуальный кризис полового созревания, который подталкивает их вперед в подростковом процессе к взрослой жизни.

Это совпадение ставит умы подростков на линию огня! Они страдают больше всего, потому что в подростковом возрасте у них особенно четкое представление о ситуации в мире, в которую они проецируются. Фрейд, 1930, в «Цивилизации и ее неудовлетворенности» воспринимал «присутствующую озабоченность», «несчастье», «базовую тревогу». связано с тем фактом, что «люди теперь способны убивать каждого человека до последнего, теперь, когда они могут доминировать над силами природы». Девяносто два года спустя это наблюдение как нельзя более точно описывает современное состояние общества.

Подростковый возраст — это уникальное время в жизни, когда понимание мира и проверка его вместимости идут рука об руку. Способность чувствовать себя в безопасности и, в конечном итоге, идентифицировать себя с ответами, которые предлагают их предки, имеет решающее значение для безопасного прохождения через этот важный период. 

Резкая биологическая трансформация полового созревания подталкивает молодых людей к личной психосоциальной трансформации, к кризису психической дезорганизации, открывающему совершенно новую перспективу. Это интрапсихический процесс постепенного отказа от инфантильного, идеализирующего образа мира и построения шаг за шагом реалистичного образа себя. Это позволяет подросткам стать способными молодыми людьми, способными объединить прошлое и будущее и занять свое место в обществе. Подростковый возраст — это время «между» (Gutton, P., Le pubertaire, 2013) защитой детства и ответственностью взрослой жизни. Это также время повышенной чувствительности к тому, что происходит во внешнем мире, потому что подростки не только научились понимать факты жизни, но и особенно интересуются социальными темами, необходимыми для их будущей взрослой жизни. Сегодня сознание подростков разрывается между необходимостью смириться со своим инфантильным всемогуществом, с одной стороны, и желанием спасти планету, с другой. Существует риск оказаться в ловушке экзистенциального застоя из-за множества противоположных факторов: принятие на себя роли «спасения планеты» может стать для них вызовом сбалансировать свои либидинозные и самоконсервативные побуждения перед лицом окружающей среды. кризис, затрагивающий все человечество. Это также делает их двойственное отношение к предыдущим поколениям, которые считаются виновными в отрицании и сохранении пассивности по отношению к ускоренным изменениям климата, очень сложным для преодоления. 

Потребность в поддержке внешнего объекта в реальности для подпитки внутренних объектных отношений является необходимым аспектом подросткового возраста для обеспечения идентификации, которая является основой внутреннего мира. Что касается климатического кризиса, подростки могут столкнуться со сложной ситуацией с повышенным риском хрупкой конституции их взрослой личности. Они не только пессимистичны в отношении неопределенного будущего окружающей среды, но также могут чувствовать тревогу преследования со стороны своих основных объектов, которые не смогли защитить их в достаточной мере. Затем эта ситуация повлияет на развитие их эго-функций. 

Следовательно, борьба с деструктивными силами внешней среды может накладываться и маскироваться внутрипсихической и фантазматической борьбой с ранними внутренними объектами, что является основной задачей подросткового возраста. Научная реальность глобального потепления и его потенциальных последствий для планетарного выживания может привести подростков к страху разрушения, который, согласно Винникотту (1974), относится к катастрофе, которая уже произошла, но остается неразрешенной внутрипсихически. Оно может бросить тень на интимную реальность и как бы украсть у подростка внутреннюю конфликтность амбивалентности, столь необходимую для взросления и/или для избавления от архаичных тревог.

Культовый подросток Грета Тунберг обратилась к мировым лидерам со словами «Как вы смеете!» и указала на катастрофу, которую, по ее мнению, создали предыдущие поколения, а также на их неспособность предпринять совместные действия и ограничить ущерб. Это перевернутый мир, вместо того, чтобы подростки получали выговор от своих родителей за безответственное поведение, молодые люди теперь напоминают взрослым, что им нужно сдерживать свои ненасытные инфантильные побуждения жадной оральности и смотреть в лицо реальности фактов.

Грета Тунберг, как Антигона, хочет вернуть порядок, нарушенный предыдущим поколением. Климатический кризис напоминает эдипальный миф, согласно которому биологические родители Эдипа пытались убить своего младенца-сына в тщетной надежде освободиться от угрожающего пророчества о том, что однажды они будут убиты им. Пожертвовало ли предыдущее поколение своим будущим потомством, чтобы, как выразилась Салли Вейнтроуб («Психологические корни климатического кризиса», 2021 г.), «остаться в пузыре отрицания и магического всемогущего мышления о переустройстве реальности мошенническими аргументами»? 

Климатический кризис ставит под сомнение отношения между поколениями, место личности и группы, общественный договор между людьми, ценность эксплуатации и жертвы, важность сотрудничества и солидарности. Гнев подростков свидетельствует о насилии, которому они подвергаются, обнаруживая не только научные факты глобального потепления и исчезновения большого числа видов животных, но и в еще большей степени осознавая неспособность своих родителей, бабушек и дедушек адекватно реагировать.

В дополнение к тому, что некоторые подростки оказываются в ловушке неразрешенных конфликтов идентичности, для некоторых подростков также может существовать риск того, что спасение планеты может стать их основной либидинозной целью в течение узкого периода подросткового возраста. Интимная сцена полового созревания может затем сместиться на обязательство внутри недифференцированной группы подростков во всем мире ради более благородной и идеалистической цели, чем борьба с собственной сексуальностью. Хрупкие подростки рискуют найти легкий выход из внутренних трансформаций, которые кажутся им неуправляемыми. Их трудности с подготовкой к либидинальному удовлетворению подходящим сексуальным объектом могут быть упущены из виду, поскольку они увлечены объединенной экоактивностью («крутые дети против горячей планеты»), а не занимаются своими личными побуждениями.

«Как ты смеешь!» адресованное взрослым, становится еще более значимым, если принять во внимание психический вред, наносимый подросткам тем, что им не дают пережить творческий подростковый процесс!