Примо Леви (1919-1987)

Столетие со дня рождения Примо Леви выпало на 31 июля 2019 года. Он умер 11 апреля 1987 года в Турине, где он также родился. «Упал столетний юбилейОн не оценил бы такое выражение, потому что Примо любил простоту и ясность, а главное - правду. Поэтому начну сначала: Примо Леви родился 31 июля 1919 года, сто лет назад, в Турине. Он был химиком, писателем, выдающимся свидетелем и оставшимся в живых после Холокоста, одной из величайших трагедий 20 века. 

Примо было дано задание засвидетельствовать и рассказать не столько о том, что было, должно было или могло быть, это он сделал позже, намного позже. Задача, которую ему дали, заключалась в том, чтобы сказать правду, как это было раньше, и рассказать о бесконечных формах, которые может принять ход истории, с полным пренебрежением к людям доброй воли. 
А теперь я хотел бы остановиться на четырех ключевых моментах:

1) Горы
Для меня годы в горах совпали с годами моей юности, а значит, с опасностями и страданиями. Для меня это был ценный опыт, потому что именно в горах я усвоил некоторые фундаментальные достоинства: терпение, упорство, выносливость.». Это то, что Примо сказал Джорджио Кальканьо, журналисту «La Stampa», в 1982 году.

2) Приключение 
Во время разговора с Филипом Ротом он сказал: «Семья, дом, фабрика - хорошие вещи сами по себе, но они лишили меня того, чего я все еще скучаю, а именно приключений.. » Он рассказывает об этом приключении особенно в этой необычной книге о своем путешествии домой, перемирие, приключение "испытанный посреди Европы, все еще опустошенной войной».
А теперь я не могу не перейти к третьему ключевому моменту, который я мог бы сделать первым, потому что отсюда начался писательский опыт Примо. 

3) лагер
Если это человек
Обязанность свидетельствовать и рассказывать вместе со страхом, что им не поверят или не выслушают, - это восприятия, атакующие Примо с первого момента. «Тогда мы впервые осознали, что в нашем языке нет слов, чтобы выразить это оскорбление, уничтожение человека.». Примо ищет слова, чтобы описать то, что он переживает, людей, которых он встречает, эпизоды, свидетелями которых он является или в которых он является главным героем. «Моей задачей было понять».

4) Психоанализ
Одна из его самых близких друзей, Лучана Ниссим Момильяно, которую поймали и отправили вместе с ним в Освенцим из Фоссоли и которая, как и он, к счастью, выжила, стала одним из самых умных и уважаемых итальянских психоаналитиков. Лучиана говорила: «Примо, высший свидетель», и оставляла ему задачу передать то, что было. После его смерти Люциана расскажет больше о своем собственном опыте, однако она не станет прибегать к психоаналитическим инструментам для решения проблемы абсолютного зла. У других коллег есть отличные результаты, которые очень полезны для нас и, я бы сказал, для гражданского общества. (Grubrich-Simitis, 1979, Niederland, 1968, 1981, Bergmann, 1986, Laub, 1998, Kestenberg, 1972; Klein, 1971; Laufer, 1973, Kogan, 1995; 1998, Micheels, 1985, Kinston & Cohen, 1986).

Однако я не хочу сейчас заниматься этим, а скорее буду говорить о том, что Примо в шутку назвал бы «моим идентификатором»: «Во мне тоже есть след id …. » (В поисках корней)

Примо считал себя (В поисках корней) "кто-то, кто много читал, особенно в годы моего ученичества, которые в памяти кажутся странно расширенными; как если бы время можно было растянуть, как резинка, удвоить, утроить. Может быть, то же самое происходит с животными с коротким сроком жизни и быстрой сменой ... обычно с каждым, кому удается за один и тот же промежуток времени делать и воспринимать больше вещей, чем средний мужчина средних лет: субъективное время становится длиннее. "как ни странно (в письменной форме и в сообщении о том, какие книги были его корнями, и в обнаружении того, насколько гибридными были эти корни) я чувствовал себя более открытым для публики, более непринужденным ... Я чувствовал себя голым ... выбирая ... Я не осознавал, что это так важно ... Я я осознаю, что выбор корней - это скорее ночная работа, интуитивная и по большей части бессознательная ». 

В заключение, необходимость понять, объяснить и рассказать, что так срочно заставило Примо писать и свидетельствовать, была для него «ясное сознание и ежедневная работа», Ясный и рациональный поиск«определенные аспекты человеческой души». 

Я могу добавить, что необходимость придать смысл и логику моменту в его жизни, когда казалось, что все потеряно и то, и другое. 

В своих книгах он использует экстраординарные эпические описания (не случайно «Одиссея» входит в число его любимых книг), а также пикантные рассказы (снова Рабле) для описания персонажей, которых он встретил в концлагере. Как и в его жизни, персонажи на печатной странице были настоящими, теперь он делает обратное. Написав об этих цифрах, он делает их реальными. Например, трехлетний мальчик Гурбинек, который умер в Освенциме от сыпного тифа, когда пришло освобождение. Гурбинек не мог говорить, потому что никто не удосужился научить его, но у него был взгляд дикий и человеческий, даже зрелый, суждение (Если это мужчина). Эти фигуры выходят из театра абсурда и становятся частью нашего страдающего человечества. Написанные, прочитанные, они выходят за рамки невыразимого, ужасающего, газовой камеры, окончательного выбора: «Я чувствовал себя ближе к мертвым, чем к живым, и чувствовал себя виноватым за то, что я мужчина, потому что люди построили Освенцим ... Мне казалось, что я буду очищен, сказав … »(В Chrome, в Периодической таблице). 

Поэтому в течение долгого времени Примо не прибегает к бессознательному, а ищет поток сознания, ясность разума, неповрежденный дух просвещения, который неуклонно продолжает испытывать доверие к человечеству и человеческому сообществу. В его сочинениях нет риторики, но есть страницы мощного повествования, никогда не декламационные, не грубые или подробные описания газовых камер или агонии бесконечных смертей. 

Тем не менее, краткие главы, составляющие сюжет «Если это мужчина», уже раскрывают стиль Примо, его литературные и психологические качества позже. Примо часто пишет в течение тридцати лет, которые он проработал химиком, постепенно становясь профессиональным писателем. Однако кроме романа «Если не сейчас, то когда?», Все его сочинения - это рассказы, а целых две книги, написанные под псевдонимом Дамиано Малабайла, представляют собой научно-фантастические или фантастические рассказы. Но именно здесь, на мой взгляд, раскрывается нечто невероятное, тревожный способ превратить повседневные образы в сюрреалистические происшествия, которые застают читателя врасплох. И почти во всех этих рассказах есть горький оттенок в размышлениях о кривизне человеческой души. Концентрационный лагерь, неуловимый в своей жестокой дегуманизации, когда описывается как таковой, снова появляется в этих рассказах, где реальность искажается и превращается во что-то темное и тревожное. На мой взгляд, в этих рассказах раскрывается что-то из этого идентификатора, который Примо с тревогой пытается скрыть в своих книгах и рассказах о вселенной концлагеря. Там, в условиях абсолютной дегуманизации концентрационного лагеря, Примо всегда ищет и находит с любопытством и страстью скрытую человечность, общую любовь, щедрость и любопытство к цивилизации, похороненной в каждом человеческом существе, даже если он превращается в нечеловеческий. Напротив, фантастические рассказы раскрывают ужас искажения реальности, исключения отличных от других, уничтожения врага. 

В заключение, темная сторона Примо становится очевидной, когда он имеет дело с фантастическими историями, тогда как его ясная сторона проявляется, когда он рассказывает в качестве свидетеля ужасы лагеря. 

Можно сказать, что Освенцим никогда не покидает его. Как он много раз говорил: «Это случилось, значит, это может повториться снова. Это суть того, что мы должны сказать»(Утопленные и спасенные). 

Наконец, повторяющийся сон, который он помещает в конец перемирие: «Здесь серое и мутное ничто, и я сразу понимаю, что это значит, и знаю, что всегда знал это: я снова в лагере, за пределами лагеря ничего не было правдой ... Я слышу звук слова, который я хорошо знаю: звук одного слова ... Это порядок на рассвете в Освенциме, иностранное слово, слово, которого боятся и ожидают: «Wstavać», Вставай »».

Итак, мы можем предположить, что это серое и мрачное небытие, которое Примо испытал и с которым боролся с помощью оружия цивилизации и терпимости, содержало никогда не забываемый приказ, данный на рассвете. Как писал Целан:

Черное молоко рассвета мы пьем его вечером 
мы пьем в полдень, а утром пьем по ночам
мы пьем и пьем
мы перекопаем в воздух могилу, где тебе не будет тесно
(Пол Целан, 1945, "Todesfuge", Death Fugue)

Я не хочу говорить о смерти Примо Леви и ее обстоятельствах. Я уважаю молчание его семьи и большей части его биографов. 

В его единственном полноценном романе «Если не сейчас, то когда? »В образе Франсин Примо говорит: 
Это сложно объяснить. Такое ощущение, что другие умерли вместо тебя; как если бы вы были живы бесплатно, из-за какой-то привилегии, которую вы никогда не заработали, из-за какого-то жестокого обращения с мертвыми. Быть живым - это не преступление, но мы воспринимаем это как преступление ».

О Аушвиц, ich kann dich nicht vergessen, weil du mein Schicksal bist ...
О Освенцим, я не могу забыть тебя, потому что ты моя судьба ...
(лагерная песня)

 

Симонетта Диена, психиатр и психоаналитик, является полноправным членом SPI и IPA с функциями обучения. Она много лет работает в области расстройств пищевого поведения, и ее работы были опубликованы в национальных и международных журналах и в сборниках, посвященных проблемам, связанным с этими расстройствами. Она преподает в Istituto Italiano di Psicoanalisi di Gruppo (IIPG) в Милане, а с 1999 года является стипендиатом исследовательской программы IPA. В течение многих лет она также занимается искусством и психоанализом и является автором ряда эссе на эту тему, а также статей, опубликованных в национальных и международных журналах. Ее последняя книга - «Психоанализ прислушиваясь к любви» Карнака. Живет и работает в Милане.