Об отрицании изменения климата
Большинство из нас отрицает серьезность изменения климата. «Это ставит перед нами ответственность за выбросы углерода и беспомощность из-за того, что правительства не принимают энергичных мер по сокращению выбросов и переходу на возобновляемые источники энергии», - пишет Салли Вайнтроб в блоге IPA.
В этом сообщении в блоге я исследую наше отрицание через два из Тревор Паглен большие живописные фотографии (i). На первом есть отметина настолько маленькая, что она похожа на пылинку. Фактически, это военный дрон, выполняющий миссию по уничтожению. Мы видим дрон только очень внимательно.
Паглен сказал о своей работе: «Идея состоит в том, чтобы создавать образы, которые помогают нам увидеть исторический момент, в котором мы живем ... (совершенно незнакомым образом)»(II).
Он задействует наше чувство шока по поводу жестокости дронов, не показывая насилие, а показывая его настолько маленьким, что мы его не замечаем. Мы видим насилие только тогда, когда избавляемся от привычного видения.
Я полагаю, что эта фотография работает как метафора, помогая нам понять, что связано с психологическим механизмом отрицания. Отрицание включает в себя поиск способов «избавиться» от беспокоящих чувств, которые угрожают обостриться, когда мы сталкиваемся с неприятной или морально угрожающей реальностью. Распространенный способ отрицания - заставить то, что нас беспокоит, казаться крошечным и незначительным. Это всемогущее мышление. Невозможно избавиться от проблемы с помощью быстрого решения проблемы «изменения размера» с большого на маленький. Единственное приводит к тому, что проблема становится все более реальной, потому что не решается.
Большинство из нас глубоко отрицает насилие, страдания и растущие социальные волнения, которые влечет за собой неолиберальная глобальная экономика, основанная на углероде. Это приводит к нестабильности жизненных систем Земли. Мой текущая работа(iii) неолиберальная культура активно продвигает отрицание. Это побуждает нас рассматривать фотографию, подобную этой следующей (не Паглен), как великолепный летний отдых. Нам нужна внутренняя стойкость, чтобы противостоять нашей культуре, чтобы увидеть, что мертвые тела являются частью этой картины.
Боль отказа от отрицания включает в себя боль чувства покинутости и отсутствия заботы со стороны правительств, которые, похоже, не видят последствий для реальных людей в их идеализированном взгляде на экономическую экспансию на основе углерода. Это также включает беспокойство от осознания того, что лидеры, находящиеся у власти в настоящее время, находятся в таком состоянии отрицания своего признания, что им все равно, что
они и их семьи живут или умирают (они тоже живут на планете Земля).
Противостоять подобной сирене культурной тяги к отрицанию - значит избавиться от эмоционально комфортных, но фальшивых взглядов; чтобы позволить себе увидеть истинные масштабы насилия и страданий, которые лежат в основе экономики, основанной на ископаемом топливе. Кроме того, чтобы увидеть истинный масштаб безразличия в мышлении, которое ставит прибыль и неустойчивое расширение выше самой жизни; который не владеет этой позицией, поскольку он вытеснил тела с изображения.
Изменение климата приводит к росту числа беженцев, ищущих пропитания и убежища и спасающихся от войн, усугубляемых конфликтами из-за ресурсов (iv). Многие люди выглядят ужасно, если говорят, что война в Сирии отчасти была вызвана засухой, вызванной изменением климата. Они категорически отвергают это, тогда как теперь это хорошо изученный вывод (v). Когда мы признаем, что изменение климата приводит к появлению беженцев, история беженцев перестает быть историей, о которой мы рассказываем.
другие люди. Это наша история, в которой участвуют все мы. Признаться, это приносит эмоциональный дискомфорт высочайшего уровня.
«Ноев Аркизм» сейчас набирает обороты, идея о том, что «мы», обладающие особыми полномочиями, сможем защитить себя, когда ресурсы станут меньше, удерживая других, в том числе беженцев, в стороне. «Ноев аркизм» имеет тенденцию демонстрировать «вытесненных» как бесполезных, беспомощных, желающих вторгнуться в нас и так далее. «Ноев Аркизм» также включает в себя вытеснение и отказ от той части себя, которая заботится и знает, что нам нужно уменьшить наши ожидания и жить в пределах планеты Земля. Оставление ископаемого топлива в земле - жизненно важная часть решения проблемы беженцев.
Мы недоверчивы, когда Дональд Трамп говорит: «Я построю стену». Но мы тоже возводим внутренние воображаемые стены, чтобы избавиться от боли, зная, что наш «беззаботный» потребительский образ жизни влечет за собой насилие и страдания. Мы используем внутреннее наблюдение, чтобы заметить любую ощущаемую боль, чтобы мы могли быстро оградить себя от нее новыми заявлениями об отречении.
Я полагаю, что вторая фотография Паглена является метафорой этого внутреннего наблюдения.
и что он действует ниже нашего сознательного понимания.
Видим праздник на пляже. То, что скрыто от глаз, - это шпионская станция американского АНБ (Агентства национальной безопасности), которая отслеживает мировые сообщения, которые передаются по оптоволоконным кабелям взад и вперед под водой.
Отрицание работает, постоянно исследуя наши внутренние чувства беспокойства относительно всего насилия и страданий, которые влечет за собой наш исторический момент. Этот мониторинг нашего беспокойства не для того, чтобы помочь нам противостоять ему, но чтобы помочь нам найти коррумпированные психологические способы отбить его, чтобы мы могли «хорошо провести день».
Салли Вайнтроб - член Британского психоаналитического общества. Она пишет о наших отношениях с изменением климата и о том, как на это влияет неолиберальная культура. Она редактировала и участвовала в публикации «Взаимодействие с изменением климата: психоаналитические и междисциплинарные перспективы» (2011), Рутледж и Новая библиотека психоанализа: Лондон, которая вошла в шорт-лист премии Gradiva за вклад в психоанализ. www.sallyweintrobe.com
i) В 2016 году они выиграли престижную премию Deutsche Börse Photography Foundation.
ii) Личный разговор с Пагленом.
iii) См.: www.sallyweintrobe.com
iv) Анализ того, как изменение климата неизбежно ведет к росту войн, см. в Harald Welzer (2006) Climate Wars: Почему люди будут убиты в 21 веке. Polity Press: Кембридж.
v) См., например, статью Джона Вендла в журнале Scientific American от 17 декабря 2015 г .: Зловещая история сирийских климатических беженцев. В нем рассказывается о том, как фермеры, бежавшие из раздираемой битвами страны, объясняют, как изменение климата привело к засухе, которая вместе с злоупотреблениями со стороны правительства вызвала социальное насилие https://www.scientificamerican.com/article/ominous-story-of-syria-climate-refugees/